"וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'' (יְחֶזְקֵאל מא)

אָמְרוּ בִּבְרָכוֹת: ''הַמִּזְבֵּחַ עֵץ שָׁלוֹשׁ אַמּוֹת גָּבוֹהַּ וְאָרְכּוֹ שְׁתַּיִם אַמּוֹת, וּמִקְצֹעוֹתָיו לוֹ, וְאָרְכּוֹ וְקִירוֹתָיו עֵץ, "וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'' (יְחֶזְקֵאל מא). פָּתַח בְּ''מִזְבֵּחַ'' וְסִיֵּם בְּ''שֻׁלְחָן'', לְלַמְּדֵנוּ, מַה מִּזְבֵּחַ - מְכַפֵּר, אַף שֻׁלְחָן - מְכַפֵּר. לָכֵן צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר דִּבְרֵי תּוֹרָה עַל הַשֻּׁלְחָן. אַף עַל פִּי שֶׁבֵּרַךְ עָלָיו בְּרָכוֹת הַמְחֻיָּבוֹת, וְהוּא עָתִיד גַּם כֵּן לְבָרֵךְ עַל מְזוֹנוֹ, אֵינוֹ נִפְטָר בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן בִּלְבָד, אֶלָּא יַרְגִּיל עַצְמוֹ גַּם לוֹמַר דִּבְרֵי תּוֹרָה, וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ (אָבוֹת פֶּרֶק ג): ''כָּל שֻׁלְחָן שֶׁאָכְלוּ עָלָיו וְאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תּוֹרָה כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל מָקוֹם'', כְּלוֹמַר: כֵּיוָן שֶׁאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תּוֹרָה, הֲרֵי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'. הגדה של פסח אור דניאל
           

 

הנה התורה הקדושה היא מזון הנפש וע''י שאומרים דברי תורה על השלחן נטהר השלחן מכל מאכל גשמי שאכל עליו, וגם נפשו נטהרת מכל תאות החומר ותענוגיו, ואם לא אמרו עליו דברי תורה נשאר השלחן בגשמיותו וגם נפשו הבהמית נשארת נוטה לצד החומר והתאוה, ועל שלחן זה שלא אמרו עליו דברי תורה, כתוב ''כי כל שלחנות מלא קיא צואה בלי מקום (אין מקום פנוי מאלה)''
 

והשולחן הקדוש הוא מסודר לפני הקב''ה למעלה, והוא עומד תמיד לסדר עליו דברי תורה, ולכלול בו האותיות של דברי תורה. וממש אותם האותיות של דברי התורה שמוציא האדם בשפתיו נכללות בו בשלחן ההוא, והיא לוקטת אותם אליה וכוללת אותם בתוכה. 

ודע ששלחנו של האדם עומד לטהר את האדם מכל עונותיו, כי השלחן הוא כעין מזבח כפרה, וקרבנו הוא מה שנותן צדקה לעניים, אשרי מי שאלו שני דברים נמצאים על שלחנו, שזה: דברי תורה וחלק לעניים מהשולחן הזה (ואם לא באו עניים לשלחן הזה אז יפריש איזה מטבע לעניים ויחשב לו כאילו נתן חלק מסעודתו).

וכתב רבנו בחיי, שֻׁלְחָן עֲצֵי שִׁטִּים, ראשי תיבות: ש'לום ט'ובה י'שועה מ'חילה, וכן מצינו בארון ובמזבח כי כל הטובות האלה נכללות בה ובאות בסיבתם גם בסבת השלחן כי הוא מזבח כפרה לאדם והלחם שעל השלחן הוא חשוב כקרבן על גבי המזבח כשאדם טוב עין מיטיב ומאכיל שם העניים, והוא שדרשו רז''ל והמזבח עץ שלש אמות וגו' (יחזקאל מא) וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה', פתח במזבח וסיים בשלחן, אלא בזמן שבית המקדש קיים האדם מתכפר ע''י המזבח עכשיו שאין בית המקדש קיים האדם מתכפר על ידי השלחן.  פרי חנן על התורה - שמות

עצה טובה אפשר לקחת ספר הלכות ובכל ארוחה לומר כמה הלכות או משנה מפרקי אבות וכד'.
 

 

 

 

 

              רק תורה